有為有守 國之大焉

關於清明節由來一文有網友反應，公子重耳分封諸臣，何以獨獨忘了介之推？又何以介之推患難時可以為重耳割股充飢，得意時又不願跟主子一塊兒享樂？

其實重耳和介之推主僕兩都很了不起，一個重大事輕小節；一個是不伎不求，有為有守，都值得欽佩，讓我把故事講完：

重耳在外逃亡19年之後終於崇回晉國，登上王位，稱為晉文公。

即位後他當然是大封功臣，所有在流亡時追隨他的人都被加官晉爵，除了前文提到的介之推，其實還有一人：陶孤，也沒撈到一官半職，只被賞賜了一些金錢。陶孤忿忿不平，就去晉文公那踢館，要求給個說法。

晉文公說：｢患難之中大家都盡心盡力在幫我，但每個人的貢獻不一樣，能夠用禮儀教導我的，我就給他最高的賞識；勸我行善、學習先聖先賢的，我給他次好的賞識；勸我不要安於享樂、鞭策我不斷上進的，我也會給他適當的獎賞。這三種人都是對我、對國家有貢獻的人，當然應該給予適當的俸祿。至於你，｣進文公說：｢你雖然很辛苦，對我也服伺周到，但那只是對我個人，對於整個國家還談不算功勞，所以只能賞給你一些金錢。｣

瞧！晉文公把公私分得多麼清楚！當時周天子的一位內史聽說了這件事，感嘆地說：｢晉文公要稱霸了，歷代的賢君聖王都是把德行禮儀擺在第一位，這樣才能治理好國家，而晉文公好做到了這點。｣

他說的不錯，在那些大臣的輔佐之下，晉文公終於稱霸中原。

所以跟據史屁伯的推測，公子重耳當初或許也只把介之推視為｢忠僕｣，並沒把他當封疆大吏那樣看待；而介之推也有自知之明，不像陶孤那樣二百五，去自討沒趣。有為有守，因此二人都能在歷史留名，為後人景仰。